جهل است يا عناد يا ماموريت!كدام؟

استاد الهي در برخي مواردكارهاي خود را ماموريت الهي قلمداد مي كند. جهت روشن شدن اين مطلب سلسله مباحثي از اين شخص براي شما نقل مي كنم كه اميدوارم مورد قبول حق قرار گيرد.

 

گاهي برخي مسائل به عنوان مسائل زير بنائي مطرح هستند ولي چون در انظار به همه مردم ارتباط پيدا نمي كند پرداختن به آن موجب حيرت و ايجاد سوال مي كند،كه مي توان بحث پيرامون وصيت را از اين قبيل مباحث دانست. بديهي است كه وصيت كردن در زندگي انسان هيچ مشكلي را حل نمي كند اما آن وقت كه انسان سر را بر دامن نيستي ظاهري مي گذارد و پر مي كشد همين وصيت مانع از بروز بسياري از فجايع و اختلافات و .....است. شايد سوال كنيد اين مطلب چه ربطي به اهل حق دارد كه در اين وبلاگ بدان پرداخته ايد. اما از همين سوال شما گريزي به سخنان گهر بار نور علي الهي مي زنيم كه تلاوت مي كند:وصيت كردن معني ندارد چون آني(لحظه اي)كه شخص مرد ديگر مالش به خودش تعلق ندارد ورثه هم مطابق قانون شرع ارث خود را مي برند.

{آثارالحق ج1 صفحه305 گفتار 1009}

مشكل جنابان نور علي و امثالهم اين است كه ارث را فقط در مباحث مورد علاقه خودشان يعني مال و اموال مي دانند.اما نمي دانند كه وصيت خلاصه شده در اين امور يعني امور مالي نيست. بچه هاي ابتدائي هم مي دانند كه برخي عبادات قضا شده و برخي از حقوقي كه بر گردن انسان است مي تواند به آنها وصيت كند. تازه به فرض هم كه وصيت همين امور مادي باشد{البته به فرض محال} اين حرف نور علي مخالف صريح سخنان ائمه معصومين و طاهرين سلام الله عليهم اجمعين است.

امام صادق عليه السلام مي فرمايد:كه براء بن معرور انصاري وصيت كرد كه او را به طرف پيامبر صلي الله عليه و آله رو به قبله دفن كنند و ثلث اموالش را خرج كنند اين روش در اسلام سنت شد.

ايكاش استاد الهي براي يكبار هم كه شده به روايات مراجعه مي كرديد تا مي ديديد كه ........

بسياري از اين اراجيف و صحبتهاي چرت حسرت در دل من مي گذارد گه ايكاش من در زمان اين فرد بودم تا به او مي فهماندم تو كه قران را نخوانده اي چطور ادعا مي كني:هر چه با ادله اربعه تطبيق كرد براي ما قابل اجراست.

آثار الحق ج1 صفحه 379گفتار 1263

آيه قران را بخوانم: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصيه للوالدين و الاقربين بالمعروف حقا علي المتقين.

اگر اين آيه را مي ديد و مطالعه اي اجمالي مي فرمود فكر كنم كه اينطور قضاوت نمي كرد كه وصيت معنا ندارد. من به او مي گويم كه حرف تو معنا ندارد.تو با ساخته هاي ذهن خود زندگي مي كني همانگونه كه خود اعتراف كردي كه اين مكتب دست ساخته خودت و دستورات آن بدعتي بيش نيست.