یا هو یا هو یا من هو.... یا سلطان دالاهو

 

  

برای تماشای ویدئو بر رو عکس کلیک کنید

آسید یعقوب گوران

آسيد یعقوب گوران:

(متولد 1172 هجری) ازدوره های اسراری حقيقت و دارای تجلی صاحبکاری بوده اند که در زمان آسيدبراکه آشکارتر گردیده است. روایت است که از بالای کوه دیوانه در توتشامی به پرواز در آمده و در کنار سراب سی یاقو امروزی نزدیک گهواره بر زمين فرود آمده و از معجزه ایشان آن چشمه بوجود آمده است.

ادامه نوشته

زیارتگاه باوه یادگار (سرانه)

آسید شمس الدین حیدری گوران

  

آسید شمس الدین حیدری گوران

وی فرزند برومند آسید رستم است که در سال 1273 شمسی پا به عرصه وجود نهاد. دیار دالهو بار دیگر با قدمهای یکی دیگر از یاران وتکیه داران تکیه حیدری منور گشت. وی از همان آوان کودکی و جوانیش کانون مهر و محبت، صبر و بردباری و لاقیدی از دنیا و مادیات بود. در بند شعری به یادگار مانده از وی لاقیدی او از دنیا نمایان است.

"  تایاوام و دول سرحلقه چمن

گیر بیم نی دنیای بی وفای پرفن"

ادامه نوشته

کلام

 

🔹ای دیده و کانی رژیانه ی دالاهو
🔹وستنش و نه شاهو هی بالامو

🔹یار دیده و کانی بنیامین پیره
🔹پیر موسی وزیر داوو دستگیره

🔹یار دیده و کانی هاوشن ها وش
🔹بش کر بنیامین بش مکرو بش

🔹یار دیده و کانی چوی وشن یار میو گیان
🔹مزگان مزگانن #خاوندکار میو گیان

🔹خاص بژنه گیانی برزه ملی
🔹یاری گیان یار جنته هی دوس او دلی

🔹جم نیان دوسان و یا نه
🔹حق شمن کلام پروانه

🔹حق حق و هوهو هی اقای جافم
🔹قنره ی سر طافان یار بی گزافم

🔹گیان چلتن چلانه چلانان
🔹عازیز یار شاه شان مهمانن چلانان

🔹گیان سید محمد برو دیوانی
🔹یار نازش روا بو پی یارسانی

سخنان رهبر جامعه یارسان آقا سید نصرالدین حیدری در مورد (سیبیل)

 

تاریخ ویدئو هشتم شهریور ماه سال 1381

برای تماشا ویدئو بر روی متن بالا کلیک کنید

درختکاری

تصویر آقاسیدنصرالدین حیدری در روز درختکاری

🔅بشکفت درخت در زمستان
🔅 در بهمن میوه‌ها پزیده‌ست

🔅گویی که خدای عالمی نو
🔅در عالم کهنه آفریده‌ست

سخنان آسید مجید حیدری در جشن خاونکار سال 83

برای تماشای ویدئو بر رو عکس کلیک کنید

باز هم خود سوزی در میان جوانان جان بر لب رسیده یارسانی (اهل حق)

پیروان از سیاست این مردن نترسید، تسلیم جانان همانند مرغابی است که از یک طرف درآب غوطه ور می شود و از طرف دیگر بیرون می آید. هرکسی گذشته ودون و اجسام مختلف خودرا بشناسد از این کوچ کردنها نمی هراسد. در فلسفه آئینی یارسانیان (اهل حقان) مسئله مردن انسان و رفتن به دوزخ یا بهشت وجود ندارد. بهشت ودوزخ انسانها برروی همین جهان خاکی است. بنا به قول پوریای ولی قرن هشتم هجری: "بهشت و دوزخت با تست در پوست چرا بیرون زخود می جوئی ای دوست". و یا عمر خیام نیشابوری می گوید: "دوزخ شرری ز رنج بیهوده ماست فردوس دمی زوقت آسوده ماست".

ادامه نوشته

مصاحبه سایت جنبش دمکراتیک یارسان با دکتر مرادی در مورد کتاب زبور حقیقت

اخیرا در سایتی به نام کردپا خبری به چاپ رسیده و متعاقب آن مصاحبه ای با دکتر سلطانی منتشر شده در رابطه با کتاب زبور حقیقت، کتاب پیروان آئین یاری. در این اخبار آمده بود که کتاب زبور حقیقت دست نوشته قدیمی آیین یاری در نروژ پیدا شد . در ادامه آمده بود که این کتاب توسط خلیفه یارمراد بازنویسی شده و بعد از فوت ایشان به نوه او آقای بهروز خلیفه سپرده میشود که توسط ایشان به کتاب خانه هریم کردستان تقدیم میشود یا به کتاب خانه هریم کردستان منتقل می شود. این خبر چقدر درست باشد به جای خود ولی جای بسی تعجب است که چنین کتابی با این عظمت تاریخی بدون اطلاع وارثین اصلی این کتاب که اغلب در نروژ ساکن هستند سر از کردستان عراق در آورده است. برای روشن شدن بیشتر موضوع، مصاحبه ای با آقای دکتر مرادی، یکی از صاحب نظران در امور یاری، انجام داده ام. از این لحاظ مصاحبه با آقای مرادی حائز اهمیت است که ایشان در سالهای قبل خواستند این کتاب را به چاب برسانند و ایشان بارها به کردستان عراق سفر نموده اند، شاید بتوانند برای خوانندگان سایت و جویندگان این کتاب با ارزش، روشنگری بیشتری بنمایند.

ادامه نوشته

شمه ای از تاریخ و فلسفه آئین یاری (معروف به اهل حق)

شمه ای از تاریخ و فلسفه آئین یاری

(معروف به اهل حق)

 

دیدار مجدد بعداز 26 سال ازشهر تاریخی آمد یا دیاربکر کردستان ترکیه و شرکت دراولین کنفرانس آئینی علویان درروزهای دوم و سوم فوریه 2013 خود شادی آور بود. درواقع من بعد از 26 سال بار دیگر به شهر نامدار آمد آمدم. در سال 1986 میلادی درست بعد از واقعه خطر ناک چرنوبیل در شوروی سابق و شش سال بعد از آخرین کودتای نظامی در ترکیه که هنوز آثار حکومت نظامی مطلق در این شهر محو نشده بود و همه جا حتا در روزها نظامیان با اسلحه در خیابانها قدم می زدند، به عنوان توریست دیدن نموده بودم. جو آن روز با امروز آسمان تا زمین فرق می کرد. در واقع شهر آمد هم وسعت اش و هم جمعیت اش حدودا چهار برابر شده بود. در آن روزها حتا کردی صحبت کردن در خیابان یا در ملاء عام جرم بود، اما امروز عکس و پوستر خوانندگان کرد در مغازه ها آویزان است و آهنگهای موزیک کردی درهمه جاشنیده می شود و فروشندگان به زبان کردی بامراجعه کنندگان حرف می زنند و روزنامه ها مانند آزادی ولات رسما دفتر انتشار و پخش دارند.

ادامه نوشته

جشن خاوندکاری 1383 تکیه آسی براکه ی گوران

 

 

 

برای دیدن ویدئو بر روی این متن کلیک کنید

آیین یاری چیست؟و یارسانی کیست؟

یاری نام دین مردمان یارسان است که یارسان ، اين كلمه كردي است و از دو واژه “يار” و “سان” تشكيل شده،. کلمه یار بمعنی خداوند و صاحبکرم و سان بمعنی همانند و همسان تشکيل شده است و بعضی ها هم معتقدند که پسوند سان در آخر واژه یارسان دلالت بر جمع و جامعه دارد و یارسان در متون دفتری و ادبیات یارسانی بمعنی جامعه پیروان آیین یاری آمده است. ریشه دین اهل حق را بی شک می توان در ایران پیش از اسلام جستجو کرد.

چرا که اگر کسی تنها اندکی از این دین بداند، پی خواهد برد که این دین مشترکات زیادی با ادیان ایرانی مثل میتراییسم، زرتشتی، مانوی و مزدکی دارد و به طور کلّی عدّه ای معتقدند که دین اهل حق، ادامه ی دین زرتشت است که پس از اسلام، دستخوش تحولات زیادی شده است. پس نمی توان ریشه این دین را تنها در زمان سلطان صحاک دانست اما در قرن هفتم یا هشتم هجری توسط شخصی به نام سلطان صحاک آشکار شده و همچنين دستورات وفرامين خاصی برای پيروان این دین توسط شخص ایشان ابلاغ و وضع شده است که در دفتری به نام دفتر دیوان گوره پردیوری توسط دفتردار دین یاری ، پيرموسی دفتر دار ثبت و به زبان کوردی نوشته شده است .

برای اینکه فردی در جرگه دین یارسان قرار گيرد ابتدا باید مراسمی به نام مراسم سرسپردگی که در بين یارسانيان شکستن جوز نام دارد را بجا آورد که این مراسم با قربانی کردن یک عدد خروس و برنج پخته شده با روغن محلی ( روغن دان ) و یک عدد جوز و تشکيل جم یارسان به انجام ميرسد و بعد از انجام این مراسم است که فرد مورد نظر وارد دین یارسان شده و در طی این مراسم به سلطان صحاک سرسپرده و مطيع ایشان می شود . یک فرد یارسانی باید در مراحل مختلف زندگی خود دستورات و اوامر صاحبکرم را بجا آورد و به تمامی اصول اخلاقی و انسانی مورد نظر خداوند پایبند و متقی باشد .

در دین یاری است و این اصل برای مظاهر خداوند هم صدق ميکند و ایشان نيز دونهای مختلفی را طی دین یاری به اصلی به نام دونادون یا چرخش روح در کالبدهای مختلف اعتقاد دارد و این اصل تفکيک ناپذیر نموده است تا اینکه به دوره و دون سلطان صحاک ميرسد و دین یاری را برای همگان آشکار و بيان ميکنند.

از دستورات ایشان برای یاران 1- ­سرسپرده شدن به یکی از خاندانهای یاری 2- ­بجا آوردن روزه (سه روز )خاوندکار و عيد پادشاهی 3- ­برای مردان داشتن سبيل مهر و برای مادران و زنان یارسانی پاکدامنی و حفظ عفت و تربيت فرزندانصالح و پاک از اهم این دستورات است 4-حجاب در دین یارسان وجود ندارد 5-در دین یارسان تعدد زوجین وجود ندارد و هر مردی مجاز با ازدواج فقط با یک زن است 6-در دین یارسان، ارزش زن و مرد در مسائلی مانند ارث و شهادت و… با هم برابر است 7- کعبه پیروان یارسان پردیور (مکانی نزدیک پاوه در کرمانشاه) است.

. دین یاری دینی خدایست به این معنی که خود ایشان نيز به دین یاری سرسپرده شده اند و اولين کسی که دین یاری را برای خود برگزید و سرسپرده شد صاحبکرم است و سپس یاران ایشان که به هفت تن معروف هستند یکی یکی به دین یاری سرسپرده شدند و با جوز حقيقی مراسم سرسپاری را درحضور شاه عالم به انجام رساندند.

چون یارسان به حلول روح معتقد هستند پس بر هر فرد یارسانی واجب است که به تمام ادیان و باورها و آئينهای دیگر احترام گذاشته و با تمام افراد بشر رابطه ای دوستانه و محترمانه داشته باشد و هميشه و در همه حال اخلاق نيک انسانی و رفتار نيکو و پسندیده را رعایت کند.

یک فرد یارسانی با پشت سر گذاشتن هزار و یک دون و طی نمودن هفتادو دو دین به سر منزل ازلی وخانه عاقبت و عافيت نایل ميشود که همان اول و آخر یار است و در دین یارسان اعتقادی به برزخ، جهنم و بهشت وجود ندارد پیروان یارسان مرگ انسان را جسمی میدانند، یعنی این جسم فرد است که فنا شده است، نه روح آن، پس در مراسم بزرگداشت از دنیا رفتهگانشان لباس سیاه نمیپوشند، تنبور مینوازند و سرودهای دینی کردی، یا به زبان بومی خودشان، دسته جمعی اجرا میکنند و اصولا مراسم عزاداری به سبکی که در اسلام هست در آن وجود ندارد . یارسان بر این باورند که تمام هستی از آن خداوندگار است و خداوند سرمنشاء تمام جهان هستند وعاقبت نيز از آن ایشان است و در آخر همه چيز به وجود ایشان ختم ميشود .